En las fronteras del suroeste de China, no
lejos de la frontera tibetana, reside un pueblo que intriga al resto del mundo
por sus costumbres, pero sobre todo por su visión del amor y las relaciones
íntimas. Los mosuo son el último pueblo matriarcal y han ganado el título de
comunidad modelo con motivo del cincuentenario de las Naciones Unidas.
Mujeres en el centro de la comunidad
Los mosuo viven alrededor del lago Lugu, a
orillas de las regiones de Yunnan y Sichuan. Este lago habría nacido de las
lágrimas de la diosa Gemu, a quien todos veneran. Durante más de 800 años, los mosuo
han tenido las mismas tradiciones que gobiernan su vida diaria. Todos los niños
viven con sus madres. Nunca abandonan el hogar familiar, que se transmite de
generación en generación a las hijas. Son las mujeres las que están en el
centro de la vida de los mosuo y gestionan el patrimonio familiar, son ellas
las que heredan el nombre y la propiedad.
La armonía como principio de vida
Entre este pueblo matriarcal, el matrimonio
al estilo occidental no existe. Todos son libres de experimentar su sexualidad
como mejor les parezca, pero sin la noción de compromiso. Para ellos, el
matrimonio representa una amenaza para la armonía; un valor esencial por el que
todos trabajan, anteponiendo la armonía a todo lo demás, especialmente al
dinero. Así, creen que estar casado es venderse en una forma de ilusión: los mosuo
piensan que es una tontería prometerse la pasión eterna, ya que nadie sabe lo
que traerá el mañana.
El matrimonio ambulante
La estructura de la familia mosuo depende
de la tradición del "matrimonio ambulante": cuando una pareja tiene
hijos, el padre sigue viviendo con su propia madre y hermanos,
"caminando" de un lado a otro entre su pareja y la casa de los hijos;
y el suyo. Esta relación romántica no ha estado tradicionalmente vinculada por
la ley.
"En el matrimonio ambulante, no
enredas la vida diaria y las responsabilidades con la persona que amas",
dijo Ze Ma Zhuo Ma, de 32 años, comerciante de mosuo. "En cambio,
simplemente se reúnen por la noche y disfrutan de pasar tiempo de calidad
juntos, ya sea con ustedes dos o con sus hijos".
Sin promesa, sin traición
Los principios económicos de una familia se
basan en todos los miembros que la integran. Cada persona tiene un papel que
desempeñar, por lo que es impensable que se vayan de casa por un amor con el
que puedan asociarse como les plazca de todos modos. El hecho de rechazar el
matrimonio incluye, por tanto, una sexualidad vivida libremente, sin dominación
entre los sexos y sin fidelidad.
Esto no significa que un hombre y una
mujer, ambos enamorados, se vayan a dormir en la cama de otras parejas.
Simplemente no creen que sea necesario hacer una promesa, ya que podría
romperse. Cuando ocurre una separación, se hace con gentileza y respeto por el
otro. Cada uno asegurándose de que la armonía persista.
El lugar de la madre
Los padres biológicos no están obligados a
visitar a sus hijos. Entre los mosuo, son los tíos los que tienen el papel de
padre. Tratan a sus sobrinos y sobrinas como si cuidaran a sus propios hijos.
Para ellos, por tanto, es fundamental que su hermana tenga descendencia. Los
tíos tienen muchos más derechos que los padres sobre sus hijos. Cuando muere la
madre de la familia, es su primera hija quien está destinada a reemplazarla en
su rol: ella también se convertirá en "Ama" o "Dabou", según
el término que se usa en el pueblo. Una "Ama" decide qué tareas hacer
durante el día y da instrucciones, mientras se ocupa de la casa donde viven sus
hijos y nietos.
Transmitir tradiciones
Cada noche, los miembros de la familia se
reúnen alrededor del fuego que arde continuamente gracias a su madre. Cuida a
su familia y se asegura de que su primera hija se tome en serio su papel, como
ella. Para ella es importante saber que a su hijo mayor le encantará cuidar de
su familia, aquí también importa la armonía. A veces, las niñas destinadas a
reemplazar a sus madres hubieran preferido estudiar, pero las regiones que
bordean el lago Lugu carecen de maestros calificados.
Durante ocho siglos, las mujeres han
trabajado en el campo mientras que los hombres atienden a los niños. Pero
aparte de esta misión, son ellos quienes construyen las casas y gestionan los
asuntos fuera de la aldea. Algunos de ellos son elegidos por su capacidad
académica y, si su madre acepta, son enviados al Tíbet para recibir
entrenamiento Lama de grandes maestros budistas. Regresarán más tarde al pueblo
para convertirse en líderes religiosos.
El arte de amarte a ti mismo
Cuando estos últimos organizan festivales
celebrando a los antepasados o la naturaleza, no participan en los juegos de
seducción de otros mosuo. Estos ritos son una oportunidad para bailar y
encantar al otro, sin esconderse. Nadie vendrá a juzgar la elección de pareja o
la forma de seducirlo, muchas veces lleno de poesía por miradas atentas o unas
cosquillas. Todos los mosuo pueden disfrutar libremente de sus pasiones y les
gusta ver a la pareja como una relación basada en el amor y el sexo.
Los cambios en la cultura
Lo atractivo de la cultura mosuo ha
producido en los últimos tiempos un auge del turismo que ha sacado a los mosuo
de la pobreza rural; pero con muchos sentimientos encontrados.
El desarrollo económico ha traído
plomería interior, casas más resistentes, dinero de bolsillo para pequeños
lujos y más. Pero la avalancha de atención y dinero del mundo exterior también
puede estar contribuyendo al fin de sus tradiciones más famosas (e
incomprendidas): una estructura familiar matrilineal que privilegia la línea de
sangre femenina; y los “matrimonios ambulantes” informales en los que las
parejas románticas viven separadas.
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