El Marx desconocido
Este libro fue originalmente concebido como un
pequeño panfleto que contenía solo algunas sugerencias sobre la posibilidad de
ciertos vínculos entre el marxismo y el satanismo.
Nadie se ha atrevido a abordar este tema hasta
ahora, así que fui muy cuidadoso. Pero mientras tanto, he visto cada vez más
pruebas al respecto, con la ayuda de la cual espero convencerlos del peligro
espiritual que representa el comunismo.
No me sorprendería que algunos de los lectores
no estuvieran de acuerdo con mi tesis. La tecnología y la ciencia se están
desarrollando muy rápido porque siempre estamos listos para reemplazar los
mecanismos obsoletos por otros nuevos y más ventajosos. En el campo de las
ciencias sociales o la religión, sin embargo, las cosas son diferentes. Las
ideas son más difíciles de quedar obsoletas y un diseño bien establecido no se
puede reemplazar tan fácilmente como el microprocesador de una computadora.
Incluso si trae otros nuevos, es posible que no pueda convencer a aquellos
cuyas mentes están encerradas debido a sus prejuicios. Sin embargo, traeré
evidencia para apoyar mi tesis, invitando a los lectores a estudiarlos y
juzgarlos cuidadosamente.
El marxismo es el gran trastorno de la vida
moderna. No importa lo que piense acerca de esta doctrina, ya sea que crea o no
que Satanás existe, no importa lo que piense acerca de la adoración del Diablo
en ciertos círculos, le insto a que lea detenidamente y considere la
documentación. páginas siguientes.
Cambio de fe, y los escritos cristianos de Marx
Hoy, un tercio de la población mundial es
marxista. De una forma u otra, el marxismo también ha encontrado muchos
seguidores en los países capitalistas. Entre ellos se encuentran incluso
cristianos, e incluso representantes de la iglesia, algunos de los cuales
ocupan puestos importantes, que están convencidos de que, si bien Jesús
respondió a la pregunta, ¿cómo se puede llegar al cielo?, Marx habría ofrecido
la solución correcta para ayudar a los hambrientos, los pobres y los oprimidos
en la tierra.
Se dice que Marx amaba a la gente, habiendo
dominado una sola idea: cómo ayudar a las masas explotadas. Argumentó que el
sistema capitalista empobrecía a la gente. Una vez removido este obsoleto
sistema, luego de un período de transición y dictadura del proletariado,
surgirá una sociedad en la que cada individuo trabajará según su capacidad en
fábricas y fincas pertenecientes a la comunidad, siendo retribuido según sus
necesidades. Entonces no habría estado para coaccionar al individuo, ni
guerras, ni revoluciones, sino sólo un eterno hermanamiento universal.
Pero el derrocamiento del capitalismo por sí
solo no es suficiente para lograr la felicidad de las masas. Marx escribe:
"Para una verdadera felicidad de las
masas, es necesario destruir la religión como la felicidad ilusoria del hombre.
El llamado a las masas para que no se hagan ilusiones sobre sus condiciones es
un llamado a abandonar la condición que requiere ilusiones. Como tal, la
crítica de la religión es la crítica de este valle de denuncia cuyo halo es la
religión ”[1].
El marxismo impresiona a algunas personas con
su éxito. Pero el éxito no debe confundirse con valor. Los curanderos también
suelen tener éxito. El éxito puede validar tanto la verdad como la falsedad.
Por el contrario, el fracaso puede ser constructivo cuando allana el camino
para una verdad más profunda. Por tanto, algunas de las obras de Marx deben
analizarse a la luz de su éxito.
El Marx cristiano
¿Quién fue Marx? En su juventud, Karl Marx
había hecho una profesión de fe siendo y viviendo como cristiano. Su primera obra se llama "La unión del creyente con Cristo".
En este libro leemos las siguientes hermosas palabras:
"Por
el amor de Cristo volvemos nuestro corazón a nuestros hermanos y hermanas que
están unidos a nosotros interiormente y por quienes Él se ha dado a sí mismo en
sacrificio".
De modo que Marx había conocido el camino para
que las personas se confraternizaran y se amaran unos a otros, es decir, el
cristianismo.
Él continúa:
"La
unión con Cristo da exaltación espiritual, consuelo en la tribulación, paz
mental y un corazón capaz de amar al prójimo, capaz de todas las buenas y
nobles obras, no por el bien de la ambición y la gloria, sino sólo por el bien
de Cristo."[2]
Casi al mismo tiempo, Marx escribe en su
disertación titulada "Los pensamientos de un joven que elige
una carrera":
“La
religión misma nos enseña que el Ideal al que todos aspiramos se ha sacrificado
por la humanidad. ¿Quién se atrevería a negar esta enseñanza? Si hemos elegido
la posición en la que podemos hacer más por Él, nunca seremos abrumados por el
peso de las cargas, porque estos no son más que sacrificios hechos por el bien
de todos. "[3]
Al principio, Marx tenía convicciones
cristianas. Cuando terminó la escuela secundaria, en su certificado de
posgrado, las siguientes palabras estaban escritas bajo el título
"Conocimientos de religión":
"Su
conocimiento de la fe y la moral cristianas es bastante claro y está bien
asimilado. También conoce hasta cierto punto la historia de la Iglesia
cristiana ”. [4]
Sin embargo, en una tesis escrita durante el
mismo período, Marx repitió la palabra "destruir" seis veces, una
palabra que sus colegas no usaron ni una sola vez durante este examen. Por eso
fue apodado "Destruir".
Era normal que él quisiera destruir, ya que llamaba a la humanidad "basura humana", diciendo: "Nadie me visita - lo que me conviene -
porque la gente de hoy puede ..." (expresión obscena). Todos son unos
bastardos ".
Los primeros escritos contra Dios
Poco después de que Marx obtuviera este
certificado, sucedió algo misterioso en su vida: se convirtió en un ferviente
espíritu antirreligioso. Un Marx completamente diferente comenzó a tomar forma.
Escribe en uno de sus poemas: "Quiero
vengarme de Aquel que gobierna sobre todo".[5]
Por tanto, estaba convencido de que había uno que gobernaba sobre todo, pero lo
odiaba, aunque el Altísimo no le había hecho daño.
Marx pertenecía a una familia relativamente
rica. No había pasado hambre durante su infancia. Era mucho más rico que muchos
de sus colegas. ¿Qué hizo que naciera en él este terrible odio a Dios? No se
conoce ningún motivo personal. ¿O alguien más dijo estas palabras por boca de
Marx?
En la edad en que la mayoría de los jóvenes se
inspiran en ideales altruistas y se preparan para sus futuras carreras, el
joven Marx escribe los siguientes versos (el poema "El grito de un hombre
desesperado"):
Así, un Dios me arrebató
todo,
En la maldición y tortura
del destino.
¡Todos sus mundos se han
ido sin retorno!
Todo lo que me quedaba era
venganza.
Edificaré mi trono en lo
alto,
Su punta será fría y
aterradora,
Horror supersticioso: será
su fortaleza.
La agonía más oscura: será
su cabeza.
El que lo mira con ojos
sanos,
Regresará pálido como la
muerte y mudo,
Abrumado por la enfermedad de
la muerte ciega y congelada,
Que su felicidad lo prepare
para la muerte.[6]
Marx soñaba con destruir el mundo creado por Dios. En otro poema,
dijo:
Entonces podré caminar
triunfalmente,
Como un dios, entre las
ruinas de los reinos.
Cada una de mis palabras es
fuego y acción.
Mi pecho es el mismo que el
del Creador ... [7]
Las palabras "Edificaré mi trono en los
cielos" y la confesión de que el que se sienta en este trono
emanará sólo horror y agonía, me recuerdan las altivas alabanzas de Lucifer: "Subiré a los cielos, levantaré mi
trono por encima de las estrellas de Dios” (Isaías 14:43).
Quizás no sea una coincidencia que Bakunin,
quien había sido durante mucho tiempo uno de los amigos más cercanos de Marx,
escribiera:
"Tienes
que amar a Marx para ser amado por él. Al menos hay que tenerle miedo para ser
tolerado a su alrededor ... Marx es tan orgulloso hasta el punto de la maldad y
la locura ". [8]
La Iglesia de Satanás y Oulanem
¿Por qué Marx quiere un trono así? La
respuesta está en el poco conocido drama "Oulanem", escrito por él
durante su época de estudiante. Se requiere una digresión para explicar este
título.
Uno de los rituales de la iglesia satánica es
la liturgia negra, realizada por un sacerdote satánico a la medianoche. Las
velas negras se colocan boca abajo en los candelabros. El sacerdote, sin
embargo, usa un paño al revés con el forro en el exterior. Dice todo lo que
está escrito en el libro de oraciones, pero lee todo de principio a fin. Los
santos nombres de Dios, Jesús y María se leen al revés. Un crucifijo se fija de
arriba a abajo o se pisotea. El cuerpo de una mujer desnuda sirve de altar. Un
pan sin levadura robado de una iglesia, en el que estaba escrito el nombre de Satanás,
se usa en burla para la comunión. Se quema una Biblia durante este servicio
negro. Todos los presentes prometen que cometerán los siete pecados capitales,
como se enumeran en el Catecismo Católico, y que no harán buenas obras. Sigue
una orgía.
El culto al diablo es muy antiguo. La Biblia
tiene mucho que decir y condenar al respecto. Por ejemplo, los judíos, aunque
recibieron la verdadera religión de Dios, a veces se desviaron de su fe y
"ofrecieron sacrificios a los demonios" (Deuteronomio 32:17). Más
tarde, el rey Jeroboam de Israel nombró sacerdotes para los ídolos (2 Crónicas
11:15).
Por lo tanto, algunas personas han creído en
la existencia del Diablo desde la antigüedad. El pecado y la maldad son las
características distintivas de su reino, y la división y la destrucción son sus
frutos inevitables. Las inmensas concentraciones de fuerzas del mal, tanto en
la antigüedad como en el período moderno del comunismo y el nazismo, no
hubieran sido posibles sin la ayuda directa del mismo Diablo. Él era el líder
en la sombra que, en su plan para subordinar su humanidad, reemplazó la energía
unificadora.
Claramente, Oulanem es una inversión de un santo nombre, el anagrama de Emanuel, un nombre bíblico de Jesús, que en hebreo significa "Dios está
con nosotros". Tales inversiones de nombre se practican comúnmente en
magia negra.
Podemos entender el drama de Oulanem solo si
leemos primero una extraña confesión hecha por Marx en el poema "El
Trovador":
Los humos infernales se
elevan y llenan el cerebro,
Hasta que me vuelvo loco y mi
corazón cambia por completo.
¿Ves esta espada? El
príncipe de las tinieblas
Me lo vendió.
Para mí es el que mide el
tiempo y da la señal,
Con cada vez más audacia
interpreto la danza de la muerte. [9]
Estos versos adquieren un significado especial
cuando aprendemos que en los ritos de una iniciación superior en la iglesia
satánica, al candidato se le vende un hechizo mágico que asegura su éxito. Lo
paga firmando un pacto con la sangre de su muñeca de que su alma pertenecerá a
Satanás después de la muerte.
Para que el lector se dé cuenta de lo terrible
que puede ser el mensaje de estos poemas, debo mencionar, aunque me repugna,
que en la "Biblia satánica", después de decir: "El crucifijo simboliza la pálida impotencia que cuelga de un árbol".
A Satanás se le llama "el inefable
Príncipe de las tinieblas que reina sobre la tierra". En contraste con
"la podredumbre de Belén",
"el nazareno maldito", "el rey indefenso", "el Dios
desolado y mudo", el Diablo es llamado el "Dios de la Luz", cuyos ángeles "tiemblan de miedo y se postran ante él", "enviando a
los cristianos malcriados a andar a tientas en anticipación de su
condenación".
Ahora
cito del drama "Oulanem":
Y también son Oulanem, Oulanem,
El nombre suena a muerte
Resuena hasta que muere en
un suspiro miserable.
¡Detente, lo sostengo
ahora! Se levanta en mi alma,
Claro como el aire, tan
fuerte como mis huesos. [10]
Y sin embargo tengo fuerza
en mis brazos jóvenes
Déjame agarrarte y
aplastarte * con una fuerza vertiginosa,
Mientras que para nosotros
el abismo abre su boca de par en par en la oscuridad.
Caerás al abismo y te
seguiré riendo,
Susurrando en tu oído:
"Baja, ven conmigo, amigo mío". [11]
La Biblia, que Marx había estudiado cuando era
estudiante de secundaria y que había llegado a conocer bastante bien en la edad
adulta, dice que el diablo sería atado por un ángel y arrojado al abismo sin
fondo (abismo en griego; ver Apocalipsis 20: 3 ). Marx quiere arrastrar a toda
la humanidad a este abismo preparado para el diablo y sus ángeles.
¿Quién habla a través de Marx en este drama?
¿Es natural que un joven estudiante haga un ideal de esta visión de la
humanidad hundiéndose en el abismo de las tinieblas ("oscuridad
afuera" es una expresión bíblica del infierno) mientras se ríe de aquellos
a quienes ha derrocado? En ninguna parte del mundo se cultiva este ideal,
excepto en los ritos de iniciación en el más alto grado de la iglesia satánica.
A la hora de su muerte, Oulanem (el héroe del
drama del mismo nombre) dice:
Perdido, perdido. Mi tiempo
ha pasado como nada.
El reloj se detuvo, la casa
de los pigmeos se derrumbó,
Pronto abrazaré la eternidad
en mi pecho, y pronto
Gritaré, profiriendo
maldiciones gigantes a la humanidad. [12]
A Marx le gustaron las palabras de
Mefistófeles de Fausto: "Todo lo que existe merece ser destruido".
Todo, incluido el proletariado y sus camaradas ... Marx citó estas palabras en
el 18 de Brumar [13]. Stalin los puso en práctica
e incluso destruyó a su propia familia.
La secta satánica no es materialista. Ella
cree en la vida eterna. Oulanem, el personaje a través del cual habla Marx, no
lo duda, pero lo acepta como una vida de odio empujada al paroxismo.
Mencionemos también que para los espíritus inmundos, la eternidad significa
tormento. Los demonios reprocharon al Señor Jesús: "¿Has venido a
atormentarnos antes de tiempo?" (Mateo 8:29). Marx tiene la misma
obsesión:
¡Ah! La eternidad es
nuestro sufrimiento eterno,
Una muerte indescriptible e
inconmensurable,
Bastardo, diseñado
artificialmente solo para burlarse de nosotros,
Ser nosotros mismos es solo
un mecanismo de relojería que funciona a ciegas,
Diseñados para ser
calendarios locos para el tiempo y el espacio,
Sin otro propósito que el de existir y ser destruido. [14]
Ahora estamos empezando a comprender lo que le
sucedió al joven Marx. Tenía convicciones cristianas, pero no llevaba una vida
coherente. Su correspondencia con su padre demuestra que malgastaba grandes
sumas de dinero en placeres y que por esta y otras razones estaba en constante
contienda con la autoridad paterna. Entonces parece que Marx quedó atrapado en
las trampas de la iglesia satanista y recibió esa iniciación. Satanás, a quien
sus adoradores ven durante sus orgías alucinatorias, realmente habla a través
de ellos. De esta manera, Marx es sólo el portavoz de Satanás cuando dice:
"Quiero vengarme de Aquel que gobierna sobre todo" (el poema "El
grito de un hombre desesperado").
Aquí
está el final del drama "Oulanem":
Si hay algo devorador
Me lanzaré a ello, aunque
signifique arruinar el mundo,
El mundo entre el abismo y
yo
Lo haré pedazos con mis
maldiciones inquebrantables,
Arrojaré mis brazos
alrededor de su dura realidad,
Y el mundo se quedará en
silencio, abrazándome,
Luego para sumergirse en la
nada más absoluta,
Pereciendo en la nada; eso
significaría vivir de verdad. [15]
[1] Karl Marx und Friedrich
Engels, Zur Kritik der Hegelschen Rechts-philosophie (Crítica a la filosofía
del derecho de Hegel), Introducción I, i (1) MEGA, págs.. 607, 608.
[2] Karl Marx, Die Vereinigung der Glâubigen mit Christo
(La unión fiel con Cristo) Werke (obras) (MEW), Suplemento. I, pág. 600.
[3] Karl Marx, betrachtung eines
junglings bie der Wahl eines berufes (Consideraciones de un joven al
escoger su carrera) en ibid. Pág. 594.
[4] Karl Marx, Archiv fur die
Geschichte des Sozialismus und der
Arbeiterbewegung (Archivo para la historia del socialismo y del
movimiento obrero), MEGA, I i (2) págs. 182, 183.
[5] Karl Marx, “Des
Verzeiflenden Gebet” (Invocación de un desesperado), Ibid, pág. 30.
[6] Ibid., págs.. 30, 31.
[7] Citado en Deutsche
Tagespost, Alemania Occidental, 31 de diciembre, 1982.
[8] Bakunin, Works, Vol. III
(Berlín, 1924) pág. 306.
[9] Karl Marx, “Spielmann” (“El
jugador”), op. Cit., Deutsche Tagespost, págs. 57, 58.
[10] Karl Marx, Oulalem Acto
1, escena 1, en Ibid., pág. 60.
[11] Ibid., Acto 1, escena 2,
pág. 63.
[12] Ibid., Acto 1, escena 3, pág. 68.
[13] Karl Marx, Louis
Bonaparte (El 18º Brumario), MEW, VIII, pág. 119.
[14] Op. Cit., Marx, Oulalem.
[15] Ibid.
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